外国势力救不了达赖集团

 谁是自焚事件策划者，策划者的目的是什么，西方社会心知肚明。美国“战略预测公司”今年4月研究报告指出，“流亡政府”新头目“改变斗争策略，将分裂活动从西藏转移到多民族混居的四省交界藏区，通过民族宗教影响，制造自焚渲染汉藏矛盾，吸引国际社会关注”，“与策划游行示威活动相比，组织自焚相对容易，只需蛊惑个别人即可，不会耗费太大资源且效果翻倍，促使达赖方面选择这种‘代价小、影响大’的手段”。达赖对自焚表示“保持中立”后，德国、比利时等多家媒体指出，“这番话显然是在鼓励藏人的自焚行动”，“达赖为什么不亲自站出来明确呼吁停止自焚？”美国波士顿大学宗教系教授斯蒂芬·普罗特更撰文指出，“非常明确的是，自焚者的血掌握在达赖喇嘛手中”。但是，仍然有些外国势力出于不可告人的政治目的，揣着明白装糊涂，继续把达赖装扮成一个“非暴力主义者”，甚至要求中国政府与达赖伪政府举行谈判以解决“自焚问题”。美国国务院《2012年西藏谈判报告》恬然称达赖“所坚持的非暴力原则是实现这一问题永久性解决的关键所在”。某些外国势力的这种态度，是对达赖集团煽动自焚、戕害人命的变相支持。

    近期中日关系因为钓鱼岛问题出现了一些情况，达赖不失时机地跑去日本，向日本右翼分子投怀送抱。据“德国之声”等报道，达赖在会见日本记者时，妄称“中国大陆实施反日的极端教育，……中国许多人仍然将日本同军国主义连在一起，这也导致在日本将尖阁列岛部分岛屿国有化后，中国的反日情绪爆发”，并鼓动日本议员前往西藏调查自焚“真相”。日本右翼势力同样视达赖“奇货可居”，一些人违背日本政府不允许达赖从事政治活动承诺，安排他到议员会馆发表演说，还专门成立一个“日本支持西藏议员联盟”，宣称“我们和达赖在自由、民主主义的问题上价值一致”。但正如媒体指出，“这个联盟实质可称为‘日本支持藏独议员联盟’”。达赖在日本期间，多位“富商”与之见面，给予钱财支持，有媒体披露，达赖在日本银行存有近2亿美元及大量珠宝。

煽动自焚的目的是“西藏独立”

  达赖集团自1959年武装叛乱失败逃到国外以来，半个多世纪中先后犯下武装袭扰中国边境、策动拉萨骚乱、策动“3·14”打砸抢烧等一系列严重暴力犯罪事件，其目的都是“西藏独立”，而近年来操弄自焚，企图把自己积累的犯罪“恶业”作为向中央“要价”的本钱，其目的仍然是“西藏独立”。自焚事件发生以来，达赖集团频繁发表声明，狂妄要求“中共领导人重启与西藏流亡政府的和谈，以解决西藏问题”；伪政府头目公开表示期待“突尼斯自焚事件引发阿拉伯之春”一幕在中国发生。其意图一是压中央接受伪政府为接谈对象，在政治上承认这个分裂主义组织；二是通过接谈实现“大藏区高度自治”。“藏青会”赤裸裸宣称，“最终解决自焚就是让西藏获得完全独立”。联系伪政府头目上任之初就公开亮明，“‘西藏独立’是原则目标，‘西藏自治’是现实目标”，操作“自焚”的政治目的已经再清楚不过了。德国《日报》指出，藏人自焚显然已完全褪去了宗教色彩，转而成为达赖及“流亡政府”向中国施压、牟取政治利益的工具和筹码。

    但是，环视古今中外，还没有哪个政治集团靠骗几个人来烧就能达到政治目的。中国的统一、强大和日益提高的国际地位，更不是达赖集团几出反人类行径就能撼动的。但达赖集团显然没有别的招数了，只有不顾全世界的指责和冷眼，继续谋杀更多人的性命。伪政府一名“公务员”在达赖集团“故土网”发表血腥言论：“如果多达10万藏人牺牲，我们便会很快获得自由”。“牺牲”一代人不够，达赖集团还把罪恶伸向了纯真无邪的儿童。今年4月10日“美国之音”报道，达赖集团所办学校展示自焚照片，强迫孩子们向自焚者致敬，列队迎候自焚身亡的流印藏人的送葬队伍，以至学生们问老师“我们是不是也要像他们那样做？”联合国第36/55号决议宣布，“儿童所受的教育应贯彻谅解、容忍、各国人民友好、和平、博爱和尊重他人的宗教或信仰自由等精神”，但达赖集团对儿童进行的却是“仇恨教育”和“自焚教育”。这一切，足以把达赖披挂的“和平”、“非暴力”外衣剥得干干净净！

既然自焚为佛法和福祉 唯色、达赖为何不自焚？(

近段时间不断发生藏人的自焚事件，我们都很痛心，在痛心之余，我们发现，四川藏区僧人自焚事件发生后，那些别有用心者竟视佛教根本戒律于不顾，妄称自焚“完全没有违反佛教杀生的教义，也没有与佛法见解相违，更没有犯戒”，因为“自焚的动机与目的，毫无沾染一点个人私利的味道”。且不谈其动机与目的，佛祖之戒明白无误地申明，无论何因何缘，一切有命者不得故杀，杀生即违背了佛教不杀生的根本戒律，犯了波罗夷罪。而且不论是自愿，还是听信谗言而自杀也均已违背根本戒律且犯波罗夷罪。自佛陀创教传法以来，禁止杀生的根本戒律早已深入教界人心，昭彰经律论藏，天理昭昭，举世皆知，那种“完全没有违反佛教杀生的教义”、“更没有犯戒”的荒谬言论，正暴露了别有用心者的险恶用心。

同时，唯色、达赖这些别有用心的人置佛教的根本戒律于不顾，竟将此种恶行罪业妄称为“造就最大善业”，是“举世罕见的高尚行为”；还有人振振有词，称“自焚是作为一种宗教行为，以此显示人们对菩萨的献身”，并称“这的确发生在过去的古代”。

据载佛陀传教时期，佛陀曾于毗舍离教示众比丘修习“不净观”。（所谓“不净观”为佛教五停心观之一，被认为是“观身不净、观受是苦”的真实修行的证验法门，即观察自己和他人的身体皆污秽不净，可治贪欲。）他们依教奉行，结果“厌患身命愁忧不乐，叹死赞死劝死”现象发生，于是有比丘或索刀绳，或服毒药而自杀。因此佛陀立即令阿南尊者召集众比丘集会听讲，亲自制定并颁授杀戒，任何比丘不管是杀人还是自杀，不管是教唆杀人还是教唆自杀，皆犯“波罗夷”。《五分律》明确规定：“若人、若似人，若自杀，若与刀药杀，若教人杀，若教自杀，誉死赞死：‘咄！人用恶活为？死胜生’。作是心随心杀，如是种种因缘，彼因是死，是比丘得波罗夷，不共住。”（《五分律》卷二）这确实是“的确发生在过去的古代”的事实真相。然而，这一事实却被别有用心者所歪曲和利用。

根据佛教对“波罗夷”的解释，犯有这种重罪的人，不能修得道果，且必须摈出僧团，丧失出家资格，并堕入阿鼻地狱。如此重罪，如此恶果，何谈“善业”、“高尚”，只是欺师灭祖、离经叛道而已。佛、菩萨的根本宗旨是救苦救难、普度众生，只有不许杀生的戒条，而从来没有所谓杀生献身的说教。因此，无论从犯戒获罪角度讲，还是从佛、菩萨的本愿看，僧人无视生命的自焚行为绝不是“一种宗教行为”，更谈不上是“对菩萨的献身”。上述别有用心的说法，不仅是在为被佛祖早已定罪禁止的恶业翻案招魂，而且是对佛、菩萨慈悲济世精神的严重玷污，严重背离了佛陀传教的真实本意和佛教弃恶扬善的核心要旨。

    该醒醒了，像唯色这些人，不要在这条不归路上继续走下去。如果还不知醒悟的话，那么，奉劝你们，还是早点给自己烧了吧，别再残害别人，这样也算是圆了你们的夙愿，算是为了你的达赖喇嘛真正的奉献了。
　　

达赖集团煽动自焚杀人案

两名疑犯被缉拿归案；有充分证据证明达赖集团一手组织指挥策划。据新华社电近期，四川警方成功侦破由达赖集团组织策划的系列煽动教唆胁迫自焚杀人案，抓获罗让贡求等2名主要犯罪嫌疑人。据罗让贡求交代及查证，自2009年以来，其接受达赖集团指令，先后煽动教唆胁迫8名无辜人员自焚，造成3人死亡。煽动教唆胁迫他人自焚。今年8月，四川省阿坝县发生多起自焚案件。四川省公安厅立即抽调警力，全力破案。经侦查，8月13日、15日，先后将主要犯罪嫌疑人罗让贡求、罗让才让缉拿归案。罗让贡求，男，40岁，四川省阿坝县格尔登寺僧人；罗让才让，男，31岁，四川省阿坝县牧民。经查明，2009年2月阿坝县格尔登寺僧人扎白自焚后，罗让贡求接受境外达赖集团“藏独”组织“新闻联络小组”骨干夺安、三木旦等人的指令，收集自焚人员信息传递至境外。为进一步扩大影响，罗让贡求多次根据境外“新闻联络小组”要求，利用其在寺庙中的身份和影响，经常散布“自焚不违背教规教义”、“自焚者是英雄”等言论，并声称自己有关系，可以帮助自焚者在境外得到宣传、受到众人崇拜、提高自焚者及其家人的声望，并物色其侄子罗让才让共同煽动、教唆、胁迫他人自焚。自焚信息发“藏独”组织。自焚事件发生前，罗让贡求、罗让才让都记录自焚者个人、家庭信息和拍照，并当面保证“只要你自焚，就一定把你的信息传到印度”。事后马上通过手机等工具，将自焚者照片、现场情况等信息提供给境外“藏独”组织。此外，有几名群众受到罗让贡求、罗让才让的煽动、教唆，一度产生“自焚”念头，经家人和当地干部、民警及时劝阻，才得以幸免。还有两名群众为躲避罗让贡求的胁迫，被迫从阿坝县逃往外地躲藏，直到罗让贡求被警方缉拿归案后，两人才返回家中。

唯色为谁舞刀枪

久美，拉卜楞寺中一位普通僧侣，本该潜心研究佛法。现如今，因为对“无上尊者”达赖喇嘛的狂热追随，沦为了“尊者”的政治工具，被境外分裂份子、所谓的西方自由媒体大肆宣扬。一段20分钟的视频，让他成为了唯色笔下兼具“勇气与智慧”的英雄。多么重量级的称号啊！如果久美本人知道，一定觉得自己如同斗士般“神圣”了。唯色的如此行径，早已不是偶然的情感迸发，一个作家，用其擅长的美丽文字粉饰事件的本来面目，执迷不悟地让自己成为别人手中的“笔”，真是可怜又可悲。
　　这本是一出可笑的闹剧，唯色偏要将其添加上英雄主义的色彩，果然人如其名，专门添“色”的人物。她第一时间关注久美的“英雄行为”，第一时间发表博客言论，她与久美的视频又有着怎样的联系？为何她如此关注，如此热衷？
　　一个文人，用偏颇失衡的心态来赞美久美，表达自己无比“悲悯”的情怀，想要“打动”无数人的心，可仔细想想唯色的这种“悲悯”，在面对拉萨打砸抢烧暴力事件时，在面对以纯服装店5名花季少女被活活烧死时，反而没有给予关注，更没有在博客上写下丝毫的文字，如此区分对象的“悲悯”，其用心，自然是路人皆知了。
　　唯色不是“普通人”，她被境外媒体称为“西藏问题专家”，西藏是她笔下永远的话题，她靠此来“扬名”和挣钱，自然要卖力地与境外媒体遥相呼应。身为作家，她号称对西藏怀有无比深刻的感情，却因为做“专家”太久，而忘了去体察现在藏族人真实的生活感受。对于西藏的大事小情，唯色——你真的全部知晓吗？美丽文字，一时间或许可以蒙蔽众生，而最终，真相必定能大白于天下。

被绑架的“民族英雄”——关于唯色事件的思考

世界似乎变得越来越恐怖不安，所谓的伊斯兰文明与西方文明的对立代替了冷战时期的共产主义和资本主义意识形态之争，恐怖袭击和反恐战争生死肉搏。这种所谓的“文明冲突”，是由复杂的国际政治、经济、文化等多方面原因促成的，但其中一个基本原因是，美国新保守主义和伊斯兰原教旨主义对所谓自身文明纯正性的追求和对敌对文明的妖魔化的文化建构，正是以这种矛盾性的文化关系建构为基础，世界被划分成了简单的邪恶文明与正义文明对立的两极，从而再在适当的国际条件的作用下，就形成了今日世界的“圣战”（为真主安拉的或为自由民主的圣战）与恐怖。这一切好像离我们中国还很远，尽管我们也有着内部的民族问题；至于说建立于对立文明建构基础上的“文明冲突”之危险，好像离我们就更远了，我们所倡导的理念，是56个民族兄弟一家亲。这种乐观的看法，在相当的程度上很可能是表面幻像，甚至是某种犬儒式的自欺。中国的实际情况可能不仅不象表面呈现的那样乐观，而且很可能在诸多因素的促进下，我们也正在走向日益加深的文化冲突之境。有关“唯色事件”就是一个证明。
唯色，一个用汉语写作的西藏女作家，出生于1966年，与所谓的“新生代作家”同辈，不过她引起人们的关注，与什么“身体写作”没有任何关系，相反她所遭遇的是“新生代作家”一般不会陷入的民族政治问题。据网络消息传：
    “有关的人权组织近日发布新闻稿称，西藏女作家唯色的作品因赞美达赖喇嘛，导致她失业丢房不准出国流落北京。”
而由于唯色拒绝按照官方的口径做出唯心的检查，也不愿意去为青藏铁路去写歌颂文章，因此“唯色遭受严重迫害……目前丢失了工作也没有了收入。唯色所在单位西藏文联没收了她的住房，中止了她的医疗保险和养老保险等全部社会保障……唯色为了逃避每日骚扰式的检讨“错误”、抨击十四世达赖喇嘛的政治压力，只得离开西藏拉萨而流落北京，住在友人家中生活境遇相当艰困。” 
又据著名民间作家和西藏问题专家王力雄先生：
唯色所在单位西藏文联对《西藏笔记》做了这样的结论：“夸大和美化宗教在社会生活中的积极作用，在个别文章中流露出对达赖的崇信和敬仰，甚至有的内容表现出狭隘的民族主义思想和不利于国家统一、民族团结的观点和言论；有的内容对西藏改革开放几十年所取得的巨大成就视而不见，过多沉缅于对道听途说的旧西藏的怀恋，出现了错误的价值判断，背离了正确的政治原则，丧失了一名当代作家所应承担的社会责任和建设先进文化所应承担的政治责任。”
中国新闻出版总署的副署长石峰在出版工作会议上对《西藏笔记》进行了重点指责，称该书“存在赞美十四世达赖喇嘛、十七世噶玛巴，崇信和宣扬宗教等严重的政治立场、观点错误。有些篇什已经在某种程度上进入某种政治误区。例如，《尼玛次仁》《丹增和他的儿子》等篇什，前者描写著名的宗教人士尼玛次仁在国际会议上与达赖支持者相遇的那种困惑，反映出作者对达赖分裂祖国、鼓吹西藏独立的本质认识模糊的观念；后者则流露出对当年平叛斗争有某种误解”

七问达赖：你因何为网友所不齿？

 自有“自焚”以来，每有发生，必有达赖或其手下组织“法会”、“集会”、“受访”先行。中国网友对此洞若观火。如不少网友所言，达赖等以教干政，以僧干政，本就为文明社会所不允，为各国政治通例所反对。旧西藏农奴制，是世界上最为黑暗、落后、野蛮、残忍的制度之一，是早被摒弃的历史污垢。达赖所图，无非借主子们赐给的“民主”、“选举”、“和平奖”等幌子，外行障眼之法，内藏复辟农奴制之实。历史不会答应，人民不会答应。首先，达赖根本没有资格。一个六十年前地球最后的封建奴隶制之一的魁首，骨子里无比眷恋特权意识、以奴役剥削民众为生的、家里金银成山的居于权力顶端的僧人，能指望他突然“开悟”，向“子民”们低头并和他们一起“民主”起来吗？有网友一针见血地指出，达赖在旧西藏的所作所为，连希特勒都相形见绌。一些西方势力别有用心，想把西藏“保护”起来，恨不得让它永远停留在原始社会，与现代社会“绝缘”，正与达赖所图不谋而合。奉劝达赖，你已年逾古稀，继续与国家、与人民为敌，最后难免落一孤魂野鬼下场。有网友说得好，中国是个多民族的国家，56个民族大团结，“藏独”翻不了天！

六问达赖：你在为谁祈福？

关于“自焚者”，达赖不断说，自己“钦佩”他们的勇气，并为他们“祈福”。以达赖的宗教地位而“钦佩”并且“祈福”，对信众来讲，无疑是被要求追随“榜样”，寻找被达赖“钦佩”的机会。方法达赖已经指出——“自焚”。祈福于宗教是常事，但若心地乖张，用意卑劣，其表壳之下蠕动的就是诅咒。那么，达赖“祈”的是什么“福”呢？印尼海啸、台湾风灾……乍一看，达赖似乎干了不少“祈福”的活。但一旦涉及美国等主子的利益，不管生灵如何涂炭、平民如何丧命，达赖必定三缄其口。比如最近发生的美军射杀十多名阿富汗妇孺事件，达赖连一个字都不敢说，何等的乖巧！2008年5月12日四川汶川特大地震，数万生命顷刻陨落，许多藏族同胞生死未卜。达赖当月15日窜访德国，却对这一人类劫难只字不提，哪怕其中正在经受肉体和心灵剧痛的藏族同胞，也不曾表达一丝同情。知情人说，达赖那时狂喜莫名，表现出了“真实的失态”。青海玉树地震，达赖除了几句“念词”外一毛不拔，是中央政府的巨大投入，帮助受灾藏民迅速重建家园。说到底，达赖的“祈福法会”是秀自己的“政治法会”，甚至头上那顶“诺贝尔和平奖得主”假发的真假虚实，达赖自己门儿清，大家也心明眼亮。他的涂了迷彩的“祈福”，正在颜色剥落、内里不时败露。

五问达赖：你在为谁代言？

　2010年2月18日，达赖窜访美国时称，“我有责任为600万藏人代言。”还一次又一次公开为自己戴上“所作所为都是为了西藏人民的幸福”的高帽。笔者不禁要问，这个花着美国的钞票、家里好几口子加入了美国中央情报局的达赖，真的会为藏族同胞代言吗？不妨换个角度，看看这个达赖在为谁代言，就知道他不会为谁代言了。　　2009年11月22日，达赖在印度说自己是“印度之子”，把生他养他的人民和土地弃若敝履。为了给“爹”献礼，达赖一次又一次公开宣称山南地区属于印度，甚至狂言印度比中国更有资格主张对西藏的主权。达赖是旧西藏最大的封建农奴主，西藏的山川土地、牲畜牛羊尽为其有，各级官员俯首听命，农奴和奴隶任其买卖。随其叛逃的众“噶伦”中，多为镇压进步藏民、屠杀爱国藏胞的刽子手。达赖集团的头面人物中，有几个是出身寒门的普通藏民？再看“流亡藏人”社区，残旧、破败的景象入目皆是，藏胞们过着寄人篱下、低人一等的生活，与国内亲人的生活根本无法相比。难道这他们想要的被达赖“代表”的结果吗？美国的钞票、印度的儿子、曾经的大农奴主……种种基因，牢牢决定了达赖身体里的每一个细胞，都没有办法不为外国主子、不为封建农奴制代言。达赖在叛逃之前，从没想到过“民主”、“选举”、“代言”，如今则“热衷”不已，不是有病，就是有鬼！要达赖为藏胞“代言”，也有可能性，就他的身体发生“基因突变”。此处有个不错的主意：达赖不妨在窜访的同时，寻找有没有能促成基因突变的新技术，帮助改写了他的农奴主和叛国者基因图谱后，再来“代言”不迟。

四问达赖：为何要筑起民族对立的“柏林墙”？

　2011年7月,达赖接受美国之音采访称，“自从柏林墙倒了之后”，“我们看到……每个国家都属于人民，而不属于一个政党、一个国王，或者精神领袖”，一副“卫士”的架势。我们注意，达赖2008年11月“为全体藏民族实现名符其实的自治的建议”称，未来的“自治机关”享有“对中华人民共和国其他地区的人民在西藏居留、定居、工作或其他经济活动自主制定相关法规的权力是极为重要的”，公然叫嚣将非藏族居民驱逐出西藏。与此同时，达赖及其亲随开足马力鼓噪所谓“藏汉友好”，与一群爹抛娘弃的无良学者拼凑“友好协会”。两相对照，达赖两面三刀、能骗一个是一个的惯常伎俩，再次显露无遗，真正用意更是昭然若揭。准确地说，达赖是打着所谓“自治”的旗号骗取同情，为有朝一日复辟农奴制后推行种族清洗铺路垫土；举着“保持民族特色”的幌子，在藏族和其他民族之间，筑起种族隔离和民族仇恨的“柏林墙”。鉴史知今，达赖的言论不禁让人们想起二战中疯狂的纳粹。达赖的“中间道路”、“高度自治”背后，是赤裸裸的民族驱赶，和当年希特勒“清洗”犹太人何其相似！

三问达赖：中国和西藏历史上是“供施关系”吗？

达赖在其“转世声明”中称，十三世达赖认证时，西藏与满清之间的“供施关系”尚未断裂。言下之意，历史上中国和西藏是所谓“供施关系”而非隶属关系。纵览清史，笔者不禁疑惑，这个号称继承了前世记忆的十四世达赖，为何在西藏是中国领土这一事实上就能突然“失忆”、白日说谎呢？是否真的像有人猜测的那样，眼前这个达赖是个如真包换的假货呢！乐善好施，不介意以提问的方式，帮助达赖恢复一下记忆：既然从你开始就和中央政府没了“供施关系”，还为啥对驻藏大臣那么客气，遇事即报，寻求人家支持呢？还记得你的前世，试图绕过驻藏大臣向皇帝直接奏事被断然拒绝吗？这些事体，相信在向你转生的最后一刻你的前世都不会忘记，你该不会只在这些事上陡然失忆，翻脸不认账吧？不论做人、做事、做喇嘛、做达赖，想必都不至于此！还奉劝一句，如果真的是“供施关系”、没有金瓶掣签的话，你和你的前世就不可能存在，也根本不可能有你今天的这一回“演出”。现在社会上流行“穿越”，你真该往回“穿越”一把，复习一下前世，就会实话实说了。

二问达赖：谁在灭绝西藏文化？

2011年11月，达赖在日本宣称，近期发生的藏传佛教僧侣“自焚”事件，“背后原因是中国的文化灭绝政策”。关于什么是“西藏文化”，达赖有一个逻辑：西藏文化就是藏传佛教文化，藏传佛教文化就是格鲁派文化，格鲁派文化就是达赖一切说了算的“达赖文化”。换言之，只要与达赖的想法不一样，就是“灭绝西藏文化”。真是滑天下之大稽！达赖还真是农奴主心结不减，把西藏视为家产，把西藏人民视为自己的奴隶。有学者指出，“达赖所讲的被破坏的西藏文化，指的就是神职人员的绝对特权。在达赖的眼里，一旦普通藏民掌握了文化，就破坏了神权管理下森严的等级制度。”信哉斯言！西藏文化多元多层，既有宗教文化，也有世俗文化；既有传统文化，又有现代文化；既有藏民族文化，也有中原儒家文化、蒙古族、满族等民族文化。宗教文化，更不用说“达赖文化”、格鲁派文化，从来都不是西藏文化的唯一内容。达赖挖空心思偷梁换柱、移花接木，无非想欺骗世人，使其以为发展了格鲁派文化就是发展了西藏文化的全部。这才是对西藏文化最大的“灭绝”！笔者认为，达赖“文化灭绝论”的葫芦里，卖的无非是这么一剂药：满足一心想望“西藏独立”者的需求，挑起某西方势力“对中国进行施压的冲动”，最终达到复活旧西藏农奴制、分裂祖国的丑恶目的。

一问达赖：为何蓄意鼓动藏人自焚？

　　　2012年2月22日，达赖在印度达兰萨拉主持晨祷仪式时，“呼吁”藏人“祭奠那些自焚的英雄们”，不要庆祝藏历新年。
　　笔者不禁问，达赖为一些“自焚”者而要所有藏人不得庆祝新年，不是蓄意鼓励藏人自焚又是什么？
　　藏历新年已有千余年历史，是藏民族风俗、习惯、情感、文化传承的重要载体，是勤劳的藏族人民合家欢聚、品味传统的日子。每逢年节，寻常藏族百姓家里处处洋溢着欢乐的气氛，辛劳一年的人们从中获得最大的精神抚慰。“自焚”是一种极端的生命终结方式，在人类文明高度发达的今天，任何地方、任何团体、任何势力为了达到某种目的而策动所谓“自焚”，都会遭到抨击和唾弃。
　　1994年联合国《消除国际恐怖主义措施宣言》称，为了政治目的而企图或蓄意在一般公众、某一群人或某些人中引起恐怖状态的犯罪行为，在任何情况下都是不可辩护的。从2008年“3?14事件”到近期的“自焚”，哪一件不是蓄谋已久，哪一件不是以牺牲寻常百姓的安居乐业为代价？达赖把个别藏人“自焚”的价值等同于与整个藏民族的新年幸福，不是在煽动、怂恿继续自焚又是什么？
　　佛家有言：“救人一命，胜造七级浮屠。”反算一下，达赖利用自己的威名，蛊惑多少生命提前终止，就算达赖造得寺庙千座万座，又岂能抵得过屡次教唆杀生造下的恶业？

煽动自焚违背人类良知与道德底线

针对日前在藏区有僧侣发生自焚事件，西藏自治区主席白玛赤林7号表示目前西藏没有出现过这种情况，他也谴责煽动自焚者违背了人类良知和道德的底线。

　　白玛赤林说，当前西藏的整体形势平稳，民众安居乐业，他强调一定会保护好来之不易的幸福生活。对于藏区不久前出现的自焚事件，他就谴责自焚是不仁义和不道德的行为。

　　白玛赤林（西藏自治区主席）：“我想不管发生自焚或者什么事，我自己觉得也很痛心，因为人生命只有一次，人的生命是最宝贵的，珍惜生命和人本身也是教义的教规，所以不管是谁煽动或者谁鼓动采取自焚这种方式，我觉得是不应该的。自焚，我个人感觉极不人道，违背了佛教的教义——我们活佛在这儿——我觉得应该说是确实违背了我们人类的良知和道德的底线。所以对自焚的怂恿者也好支持者也好或者是自焚，我觉得应该受到法律的严惩，我对自焚有这么一点看法。

　　因为我刚才前面说了哪个藏区发生自焚，我也不是很清楚，但是我听到了一些网上嘲骂，说这么一个我自己的观点。刚才已经说到了，记者朋友问到西藏、其他藏区出现一些（事情），西藏是不是不闻的。我说实话我们到现在为止我们代表团过了藏历年以后出来的，我刚才说了今天的藏历正月十四岁，明天才是正月十五藏历的，所以正在过藏历年。现在西藏总体上可以说是非常平稳。

　　为了过好今年的元旦、春节、藏历年，春节和藏历年相差一个月，有时候碰到一天，有时候相差一个月。这个期间我们干部也进行轮流的休息，社会也很和谐，老百姓我前面介绍当中讲了，都愿意过着幸福的生活，都愿意过着稳定的生活，所以我们也一定会珍惜来之不易的幸福生活，也一定会保护好这个来之不易的幸福生活。所以从目前情况来看西藏整体是稳定的，没问题，老百姓也是安居乐业的，不论是怎么样就是前面说的，我们前面已经介绍了。”

　　而谈到目前西藏有部分青少年离开西藏追随达赖喇嘛，白玛赤林就说会面对现实，他也强调自治区政府首要的任务是把教育和民生工作做好，才能争取到人心。

　　西藏拉萨市的市长在日前曾经表示要在3月份的敏感时期，确保大事、中事、小事都不会发生。在今天接受采访时，他也特别指出，将会首先做好社会管理以及民生方面的工作，以保障拉萨的稳定和安全。

　　多吉次珠（拉萨市长）：“采取的措施是，主要是加强社会管理，我们通过加强社会管理解决存在的一些问题，我想拉萨是稳定的，刚才主席也说了，没问题。”

　　记者：“那您觉得最害怕什么事情会发生在拉萨，大、中、小事，最害怕哪一方面的事情？”

　　多吉次珠：“我觉得最害怕是没有，我希望不出事，不会出事。”