藏青会就是一个彻头彻尾的恐怖组织

达赖和他的干将"藏青会"走到哪里，都不忘大谈特谈西藏人权，可是他们所干下的勾当，让正义的人们质问，你们有什么资格谈人权？　　我不是人权专家，但我知道，人权首要的是生命权，是生存权。当生命都无法得到保障的时候，当生命遭到肆意践踏的时候，空谈抽象的"人权"，又有什么 实际的意义？ 这一回，达赖和他的"藏青会"，确实不再空谈了，而是掳起袖子实干了。可惜这个实干是什么呢？"藏青会"前主席格桑平措就这样扬言,"只要是为了我们的事业，我们是不惜使用任何手段，无论是暴力还是非暴力。" "不惜使用任何手段"，让我不由想起一句名言。在西方宗教史上，有一位非常有名的改革家，叫马丁*路德。他对当时基督教腐朽的教义教规，深恶痛绝，力图进行彻底的改造。他有许多追随者和信徒，也确实对西方宗教改革产生较大影响。他有一句名言，叫做"为了宗教改革，可以不择手段"。　　问题出在，他的同时代和后代的许多人，只记住了"不择手段"这四字，而完全不顾"不择手段"的目的。于是干什么都"不择手段"，即使是作恶，也要打着"路德说的"旗号。其实马丁*路德还有后半句话，这后半句话，千百年来一直为很多人遗忘。这后半句话是，"完成最高道德"。 就是说，不择手段，并不意味着可以为所欲为，可以胡作非为，可以杀人放火，可以暴力相向。而且手段与道德是分不开的。最高道德是什么？是至善，是纯洁的人性，是美丽的心灵，是社会的和谐，是人类的进步。如果说手段是恶的，就不可能完成至善，就不可能实现最高道德。美国著名黑人民权运动领袖马丁*路德*金曾经说过，"手段代表了在形成之中的理想和在进行之中的目的，人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的，因为手段是种子，目的是树。" 而"藏青会"就是打着宗教的旗号，不择手段，用恶的手段，实现着恶的道德；用恶的手段，实现着至恶的目的；用恶的手段实现着罪恶的结果。他们已经撕下了曾经自诩的宗教的虚伪面纱，更毫无道德感、羞耻感而言。这就不难理解为什么达赖的弟弟丹增曲杰可以肆无忌惮地宣称："恐怖活动可以用最低成本获得最大效果。""藏青会"的骨干更是露骨地坦言："只需要少数几个绝望的个人和团体，就会造成大规模的不稳定。" 以恐怖的手段恐吓无辜的人群，以暴力的手法施暴脆弱的生命，这就是藏青会，达赖的走狗，打手的角色，嗜血的刽子手。你们终将被正义所埋葬！谴责声讨之后[/B]

　　看到《"藏青会"是彻头彻尾的恐怖主义组织》后，使我想起前不久看到的《藏独早有暴力准备》的文章。这篇文章开门见山地说：中国公安部宣布，掌握藏独组织将安排敢死队，实施暴力，发动"西藏人民大起义运动"，西藏有地下组织等。其实，这已经不是新鲜事了，只是没有引以重视。亚洲周刊去年八月底再次探访印度时就发现，藏独势力早有激进，甚至制造暴力事件的打算。采访写成文章在去年九月的亚洲周刊刊出，现在来看，采访的内容和近日公安部公布的事实极相像。文章随后介绍了当时采访的部分内容。"911"事件给美国人民和世界上爱好和平的人们带来的伤害是巨大的。在美国遭受这样的恐怖袭击后，作为爱好和平的中国，理所当然地站出来声讨这种反人 类的罪恶，支持美国打击恐怖主义，一些具有理性思维的人，更进一步思考人类文明发展到了今天，我们这个星球上怎么还有如此规模的恐怖主义。他们思考的目的，明眼人一眼可以看出，就是为了从根上治理恐怖主义。从某种意义上来说，美国人用军事手段对恐怖主义进行打击，其实只是斩草和治表。而这种顺藤摸瓜的思考，才是向除根和治本的迈进。

　　上点年纪的人，都熟悉这样一句话：世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。同样，世界上也没有无缘无故的恐怖主义。恐怖主义者不会生来就是恐怖主义者，不是基因使然，而是某种存在使然。　　现在，经过一番努力，有关部门发现了前段时间在拉萨发生的打砸抢烧和藏青会间的某种联系，于是，我们听到了对藏青会各种定性的声音，听到了对他们的愤怒谴责和激烈声讨，一如当年美国发生"911"恐怖袭击后我们所闻所见的那样。在渲泄了愤怒的情绪后，我觉得我们现在更要花大力气做的是调查思考究竟是什么样的土壤催生了藏青会这样的恐怖组织，然后循根治理，方有治愈之效。